本文摘要：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【最高境界的善行就似乎水一样。 水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最靠近于“道”。】居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。【居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不行测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，服务善于发挥能力，行动善于掌握时机。 】夫唯不争，故无尤。【正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【最高境界的善行就似乎水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最靠近于“道”。】居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。【居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不行测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，服务善于发挥能力，行动善于掌握时机。

】夫唯不争，故无尤。【正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。】老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。

它没有牢固的形体，随着外界的变化而变化； 它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有牢固的寓所，沿着外界的地形而流动；它最大的特性就是多变，或为潺潺清泉，或为飞泻急流，或为飞跃江河，或为汪洋大海； 它络绎不绝，却没有穷竭之时。这不就是老子在前面几章中描绘的道的特质吗?。

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